و به يكى قوت از آن قوتها « 1 » تستير « 2 » احوال خود مىكنند « 3 » تا اظهار عجز باشد و هم شيخ محى الدّين « 4 » عربى قدّس سرّه فرموده است كه : « و نبيّنا و أبو بكر و عمر صلوات اللّه عليهم منهم « 5 » » و تعريف دوم آنكه ملامتى « 6 » آن است « 7 » كه در مواضع شرود « 8 » عبور كند « 9 » از براى مشاهده اسرار قضا و قدر « 10 » . امّا اهل شرود در شرود موافقت « 11 » نكند و بر اين تقدير افضليّت « 12 » جميع ملامتى لازم نيايد « 13 » بر جميع اولياء . چنان كه نقل است كه خدمت پهلوان محمود « 14 » پوريا قدّس سرّه گاه‌گاه در خرابات درآمدى و زنان را بفرمودى ( ت ) كه ساق پاى خود « 15 » برهنه كنيد « 16 » و چون برهنه كردندى نظرها كردى و خداى را ثنا گفتى و ( گ ) « 17 » پرسيدى كه به چند كرت لذّت مىيابيد و چون بيان كردندى و گفتندى كه : از چندين « 18 » كرت زيادت لذّت نمىيابيم . و خدمت پهلوان گاه‌گاه بودى كه « 19 » بگريستى و اهل خرابات « 20 » نيز بگريستندى و بيشتر اهل خرابات آن‌روز در ستر و عفت « 21 » بودندى تا روز ديگر « 22 » .

--> ( 1 ) گ : عبارت « بر دنيا . . . قوتها » در حاشيه صفحه قرار گرفته است . ( 2 ) ب ، ل : تستر ن : مسنّد . ( 3 ) آ : مىكند . ( 4 ) ل : محيا . ( 5 ) ل : ندارد گ : رضوان اللّه عليهم اجمعين ت : منهم نبيا صلوات اللّه عليه و آله و سلّم . ( 6 ) هجويرى : كشف المحجوب ، ص 68 . ابن عربى : الفتوحات المكية ، ج 2 ، ص 16 . ( 7 ) ل : ندارد . ( 8 ) ت : شرور ، ب ، شرد . معنى شرود طلب حق باشد به خلاص از آفات و حجب و بىقرارى اندر آن كه همه بلا طلب از حجاب افتد پس حيل طلّاب را اندر كشف حجاب و اسفار ايشان بهر چندى شرود خوانند . هجويرى : كشف المحجوب ، ص 55 ) . و مؤلف اللمع گفته : و الشرود نظر الصفات من منازلات الحقائق و ملازمه الحقوق ( كتاب اللمع ص 366 ) . ( 9 ) آ ، ب : كنند . ( 10 ) ب : صدر . ( 11 ) گ : امّا به اهل شرور موافقت نكند . ( 12 ) ل : فضيلت . ( 13 ) ن : نباشد . ( 14 ) ب : خدمت پهلوان محمود ، آ ، ت ، ن ، گ : ندارد . ( معلوم نيست كيست ) ( 15 ) آ ، ب ، ل ، گ : ندارد ، ت : برگ 14 ب . ( 16 ) گ : كنند . ( 17 ) گ : ص 386 . ( 18 ) ل : چند . ( 19 ) آ : ندارد . ل ، ن : فقط « يك گاه » را دارد . گ : خدمت پهلوان بگريستى . ( 20 ) ل : روزى . ( 21 ) گ : عفت و ستر . ( 22 ) ل : ديگرى .